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往生极乐净土的方法
十方佛赞、三辈往生，就是说往生的三种状况。往生正因，方法上有一些差别，比如说《无量寿经》是十念往生，《观无量寿经》（下面简称《观经》）就是由信往生。但是品位*观修，有十六观的差别，九品往生也是《观经》讲的。《阿弥陀经》是持诵名号往生。
为什么会有往生方法上的差别？主要是佛应根基说法，这三种经是对不同的根基的人讲的。比如对小乘人讲极乐世界，因为阿罗汉...
不详
|五明研究|
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差别，福德因缘亦复各有殊异。人人自别，各各不同，故知十方世界诸往生者无量，其品类亦无有量。
《佛说无量寿经》之“三辈往生”和《佛说观无量寿佛经》之“九品往生&...一、三辈往生
三辈往生的因行果报在《无量寿经》中，有详明的开示。三辈往生的共同条件，均须发菩提心，一向专念阿弥陀佛。三辈往生的不同条件是：上辈生者，发心广大，出家行道，精进禅定，饶益众生。寿经...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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为唐译下辈往生之文，但黄念祖于注解中称此 段为“一心三辈”。黄氏为夏莲居入室弟子，且夏氏生前多次讲演 此会本，而黄氏皆无缺席，故所注必遵其师之意。 《大乘无量寿经解》云：“上三辈往生是一类。下明一...功德智慧，次如中辈者也。’”民初杨文会将唐译析为四十二章，从此流通即沿用此版本。黄氏见“三辈往生”一章始于上辈，故有此说。何不观其前一章“十方佛赞”中，亦有：“他方佛国所有众生，闻无量寿如来名号，乃至能...
何炳仪 居 士
|佛学论文|因明|五明|
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发四十八愿以求佛道。其中第十八愿说：“设我得佛，十方众生至心信乐愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆诽谤正法。”又《无量寿经》卷下三辈往生中说：“其下辈者，十方世界堵天人一向专意乃至十念，...只说三辈往生。上辈是出家众，能发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿求往生。中辈生是在家众，也要发菩提心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔象，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此功德愿求...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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异译生很大的作用，尤其慧远法师的念佛就是采取般舟三昧的见佛而往生西方。（14） 《无量寿经》有各种异译本及会集本，对于会集本的问题日后当有专文讨论，《无量寿经》的古译本中都有明确说明‘三辈往生’，即明示...退转，唯除五逆诽谤正法。’（16）这是继承《大阿弥陀经》对闻佛名号的重视，是大乘独特的主张。需要注意的是，若犯五逆、诽谤正法，即使闻名愿生，也不得往生彼国。下面将介绍三辈往生的条件： 1、上辈往生：...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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一卷 赵宋．疆良耶舍译 此中《小（阿弥陀）经》是《大（阿弥陀）经》的略本，内容没有“二十四愿”与“三辈往生”，主要是叙述极乐世界的依正庄严与劝人念佛往生，文字简要而有力，为一般持诵的要典。《佛说观无量寿佛经》中立十六观与九品往生，是观相念佛的重要经典。28 赞扬阿弥陀佛净土的三部经典都说到阿弥陀佛净土有无量数的阿罗汉，魏译的《无量寿经》在正说“三辈往生”之处说到...
释长慈
|佛学论文|因明|五明|
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此外，三辈往生也是《往生礼赞》的重要思想之一。正如藤田宏达先生所指出，三辈往生虽然在文献记载上存在着差异，但作为往生净土者的三种划分还是一致的。(36)我们根据P.2722文书将三辈往生内容摘录如下：
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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众生，要发无缘大慈，运同体大悲，利益群生。我有一个比较深刻的感受，自己学佛后有好多年都在学习《大乘无量寿经》，修行到后来觉得没有什么进步，一找原因呢才发现，就是经里讲“三辈往生”，都是要发菩提心，一向...实地考察，我们发现有几个原因制约当地的经济发展，一是当地的教育水平落后，教育设施落后，许多学校连课桌都没有，校舍都是危房。二是交通闭塞、交通落后的问题形势严峻。三是医疗条件恶劣，得不到最基本的医疗保障...
崇智法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛菩萨，后明三辈往生之义。而总括此三大意，所要彰显的只是往生的因行[23]。
具体说来，吉藏从通、别二门论述往生净土之业因。就通门而言，以三福、十六观为往生净土之生因；就别门而言，则以菩提心为...罪业往生净土。
后三观即观三辈往生之因。“无量寿佛经但明三辈，此中开三辈为九辈。三辈者谓上中下也。九辈者于上品有三，中下亦三，故成九辈也”。其中，上品上生者，发菩提心修行，经...
华方田
佛学论文|因明|五明
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根财色名食睡的拉力，方可蒙佛力接引，阿弥陀佛已开无限方便法门，众生可带业分三辈往生，由上品上生至下品下生，带业往生後可在西方极乐世界，依阿弥陀佛领导修行，逐步去除见思、尘沙、无明惑以至成佛。故末法众生...特色是会三归一，开权显实，在净土法门则为带业往生，三根普被，利钝全收，契理契机，至顿至圆，实为当今无上法门。
众生皆有佛性，释迦佛在菩提树下觉悟后,开演说:“奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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